עברית

מעשהו של פנחס גרם לזעזוע בקרב עם ישראל. פעולת הקנאות של פנחס חדרה לליבם וגרמה להם לשוב בתשובה ובזכות זה המגיפה נעצרה. מכך נלמד כי כדי לפעול שינוי אצל השני יש צורך לעשות פעולה מעשית – נקודה לשולחן השבת

דווקא בעיצומם של ימי הקיץ, ימים שמסמלים את הנאות החיים והחופש, העם היהודי נכנס לאווירה כבדה של צער, עגמימות ואבל. מה הקטע?

לפעמים יאמרו על מי שעושה טוב לאחרים.. "הוא עושה את זה בשביל הכבוד או מצד אינטרס אישי.. מהפרשה נלמד אחרת, כשאנחנו רואים אדם שעושה מעשה טוב, יש לפרגן, לתמוך ולעודד.

אהרון הכהן היה שיא ההתגלמות של אהבה ומדות טובות, אוהב את הבריות, מטיל שלום ואהבה בין הבריות ובין בעלי מריבה, ופנחס ירש אותו ואת תכונותיו. לכן התעורר פנחס לעשות שלום בין בני ישראל לאביהם שבשמים

יש לנו את היכולת לשנות את המציאות סביבנו לטובה הרבה יותר. לא סתם פרשת השבוע נקראת באופן מפתיע, דווקא על שם אחד האויבים המרים של העם היהודי. בלק. דווקא כאן מסתתר מהפך לא צפוי בכלל ◄ הרב יואב אקריש בשיעור השבועי

על פסגת הרי מואב, בנוכחות קהל רב, נהפך כנס שמטרתו גינוי וקללה לטקס שירת מזמורי ברכה. בלעם, הנואם המהפנט, כשנחה עליו רוח ה' הוא משמיע חרוזי ברכה לעם ישראל. שבעה משלים נשא בלעם; שלושת הראשונים היו ברכות לעם ישראל וארבעת האחרונים היו נבואה על העתיד..

כשאנחנו נתקלים בבעיה. נכשלנו בדבר לא טוב. במקום להתייאש בדיוק הפוך. זה אמור להוות אתגר. ואז כשאנחנו מתמודדים עם האתגר, ומצליחים לנצח ולהפוך את הרע לטוב. דווקא אז ההצלחה שלנו נעלית יותר…

כאשר יהודי עומד בנחישות על אמונתו, בכוחו לנצח גם אימפריה אדירה כמו רוסיה הסובייטית. בנקודה הזאת נזרע הניצחון של עם-ישראל על הקמים עליו

יש אנשים שמתקדמים בחייהם בזכות כך שהם ממצים את כישוריהם. לא פלא אפוא שהם מגיעים להישגים גבוהים, בעוד חבריהם מקנאים בהישגים שלהם. כך, במקום להתעסק עם מה שיש להם, הם עסוקים בלקנא ולנסות ליצור מצג מזויף של תחרות. למעשה, אין כלל תחרות..